बेबाक · Editorial
কমনওয়েলথ গেমসের সাফল্য: ভারতীয় ক্রীড়াক্ষেত্রের সম্ভাবনা ও আমাদের অসম্পূর্ণ দায়
২০২৬ সালের গ্লাসগো কমনওয়েলথ গেমসে ভারতের পদক জয় নিশ্চিতভাবেই এক সত্যিকারের গর্বের বিষয়। তবে দীর্ঘস্থায়ী উৎকর্ষের জন্য এমন একটি পরিকাঠামো প্রয়োজন, যা কেবল সুবিধাপ্রাপ্তদের মধ্যেই নয়, বরং তার বাইরেও প্রকৃত প্রতিভাকে খুঁজে বের করবে এবং তাদের পরিচর্যা করবে।
সাফল্যের বিস্তৃততর পোডিয়াম
আঞ্চলিক সংবাদমাধ্যমগুলোর প্রতিবেদন অনুযায়ী, ২০২৬ সালের কমনওয়েলথ গেমসে ভারতের যে আখ্যান রচিত হয়েছে তা কেবল এক বিচ্ছিন্ন উদযাপনের মুহূর্ত নয়; বরং বক্সিং, অ্যাথলেটিক্স, প্যারা-অ্যাথলেটিক্স এবং লন বোলের মতো বিভিন্ন ক্রীড়াক্ষেত্র থেকে আসা এক সুদূরপ্রসারী বার্তা। বক্সিংয়ে প্রীতি পানওয়া এবং জেসমিনের স্বর্ণপদক, ট্রিপল জাম্পে প্রবীণ চিত্রভেলের রৌপ্য ও সেলভা প্রভুর ব্রোঞ্জ, এবং গ্লাসগোতে পুরুষদের এফ৫৭ শট পুটে সোনা ও রুপো জয়—এই সবই এমন এক দেশের ইঙ্গিত দেয় যার ক্রীড়া-উচ্চাকাঙ্ক্ষা এখন আর একটিমাত্র আঙিনায় সীমাবদ্ধ নেই। এটি নিঃসন্দেহে গর্বের, তবে আত্মতুষ্টির নয়। জাতীয় আত্মমর্যাদাকে সস্তা জয়োল্লাস থেকে পৃথক করাটাই সম্পাদকীয় দায়বদ্ধতা। আসল প্রশ্নটি হলো, এই পোডিয়ামগুলো কি আমাদের কোনো দীর্ঘস্থায়ী ও সুদৃঢ় ক্রীড়া পরিকাঠামোর পরিচায়ক, নাকি চরম প্রতিকূলতাকে জয় করে উঠে আসা ক্রীড়াবিদদের অদম্য জেদ ও অধ্যবসায়েরই ফসল?
স্পর্ধা ও সৌজন্য
উদযাপনের যৌক্তিকতা এখানে অত্যন্ত স্পষ্ট। খেলাধুলা এমন এক বিরল সর্বজনীন ভাষা তৈরি করে, যেখানে প্রচেষ্টা, শৃঙ্খলা এবং নিরপেক্ষতা আজও সমানভাবে সমাদৃত। ফলাফলের পর জেসমিন যে তাঁর প্রতিপক্ষ মাইকেলা ও'কনেলের হাত তুলে ধরেছিলেন, তার একটি বিশেষ তাৎপর্য রয়েছে; কারণ উদারতাবিহীন জয় কেবলই আধিপত্য বিস্তার মাত্র, তা কোনোভাবেই ক্রীড়াসংস্কৃতি হতে পারে খন। এই জয়গুলো নিছক পদকতালিকার হিসেব পেরিয়ে এক গভীর সামাজিক অর্থ বহন করে: এই ফলাফল প্রমাণ করে যে, মেধা কেবল পরিচিত ক্রীড়াকেন্দ্রগুলোতেই নয়, বরং সাধারণ গৃহকোণ বা ছোটো ছোটো শিল্পশহরগুলোতেও সমানভাবে বিকশিত হতে পারে। সমতায় বিশ্বাসী একটি দায়িত্বশীল রাষ্ট্রের উচিত এই কৃতিত্বগুলোকে কেবল একদিনের খবরের শিরোনাম বা আবেগপূর্ণ ব্যতিক্রম হিসেবে না দেখে, বরং নীতিনির্ধারণের স্পষ্ট নির্দেশিকা হিসেবে গ্রহণ করা। পোডিয়াম কেবল একটি মঞ্চ নয়; একটি দেশ ঠিক কাদের সামনের সারিতে আসার সুযোগ দেয়, এটি তারই জীবন্ত প্রমাণ।
অকাট্য প্রমাণ
আমাদের এই সাফল্যের পরিসংখ্যান এতটাই বাস্তব যে তা ফাঁকা স্লোগানকে প্রতিহত করতে সক্ষম। ১৬.৫৮ মিটার লাফিয়ে প্রবীণ চিত্রভেল ট্রিপল জাম্পে রৌপ্যপদক জয় করেছেন, এবং সেলভা প্রভু পেয়েছেন ব্রোঞ্জ। গ্লাসগোতে পুরুষদের এফ৫৭ শট পুটে সোমন রানা ও শুভম জুয়াল যথাক্রমে সোনা ও রুপো, উভয় পদকই ভারতের ঝুলিতে এনে দিয়েছেন। লন বোলে, নবনীত সিং এবং দীনেশ কুমার দুটি সেট ভাগাভাগি করে নেওয়ার পর টাই-ব্রেকারে ইংল্যান্ডের কাছে হেরে গেলেও, যোগ্যতা অর্জনের দৌড়ে যথেষ্ট সুবিধাজনক স্থানেই ছিলেন। জয়, অল্পের জন্য হাতছাড়া হওয়া এবং পরাজয়—এই তিনের সংমিশ্রণই হলো পেশাদার ক্রীড়াজগতের আসল রূপ। একটি পরিণত দেশের উচিত এই তিনটি বিষয় থেকেই শিক্ষা গ্রহণ করা: পদকগুলো আমাদের সামর্থ্য প্রমাণ করে, পরাজয়গুলো আমাদের খামতি বা ব্যবধানটুকু বুঝিয়ে দেয়, আর প্যারা-স্পোর্টসের সাফল্য পরীক্ষা করে দেখে যে আমাদের সমাজে অন্তর্ভুক্তির ধারণাটি কেবলই কথার কথা, নাকি সত্যিই তা কার্যকর।
মেধা ও তার নেপথ্য কারিগর
দ্বন্দ্বটা ঠিক এখানেই। একাংশের মতে, উচ্চস্তরের ক্রীড়াক্ষেত্রে কেবল নৈপুণ্যকেই পুরস্কৃত করা উচিত, কারও জীবনসংগ্রামকে নয়; এবং জনমানসেও এই অভাব-অনটনকে রোমান্টিক রূপ দেওয়া অনুচিত: কারণ করুণার ওপর ভিত্তি করে কখনোই উৎকর্ষ গড়ে ওঠে না, আর মেধার বিচার হওয়া উচিত একেবারে শেষ সীমায় পৌঁছে। এই যুক্তির যথেষ্ট সারবত্তা রয়েছে। কিন্তু এটি আংশিক সত্য, এবং কোভিলপট্টি থেকে আসা রৌপ্যপদক জয়ী রাজা মুথুপান্ডির জীবনসংগ্রাম আমাদের দেখিয়ে দেয় কেন। একজন ট্রাক-লোডার এবং দেশলাই কারখানার শ্রমিকের সন্তান হিসেবে, তাঁর এই জয় ছিল মূলত তাঁর এবং তাঁর পরিবারের দীর্ঘ কয়েক বছরের আত্মত্যাগের চূড়ান্ত পরিণতি। এতসব প্রতিকূলতা পেরিয়ে এমন একজন ক্রীড়াবিদ যদি কমনওয়েলথ গেমসের পোডিয়াম পর্যন্ত পৌঁছাতে পারেন, তবে একটি সৎ ও অনিবার্য প্রশ্ন থেকেই যায়—এমন আরও কত সমান প্রতিভাবান শিশু প্রয়োজনীয় সমর্থনের অভাবে অকালেই ঝরে গেছে? মেধা তখনই প্রকৃত অর্থে বাস্তব হয়ে ওঠে, যখন সেই মেধাকে বিকশিত করার সুযোগটিও বাস্তব হয়।
এরপর যা করণীয়
আগামী দিনের পথটি হতে হবে বাস্তবসম্মত, কেবল আলংকারিক বা কথার কথা নয়। ক্রীড়া প্রশাসক এবং ফেডারেশনগুলোর উচিত ২০২৬ সালের কমনওয়েলথ গেমসের এই চক্রটিকে কাজে লাগিয়ে গভীরভাবে পর্যালোচনা করা যে এই সাফল্যগুলো ঠিক কোথা থেকে এসেছে—বক্সিং রিং, ট্রিপল জাম্প পিট, এফ৫৭ শ্রেণিবিভাগ নাকি লন বোল স্কোয়াড থেকে। আর এরপর কেবল চূড়ার সাফল্য উদযাপনে মত্ত না থেকে তাদের উচিত এর ভিতটিকে আরও মজবুত করা। বিশ্বমঞ্চের পোডিয়াম চোখে পড়ার অনেক আগে থেকেই কোভিলপট্টির মতো জায়গাগুলোতে উন্নতমানের প্রশিক্ষণ, চোট-আঘাতের চিকিৎসা, পুষ্টি, উপযুক্ত সরঞ্জাম এবং প্রতিযোগিতার সুযোগ পৌঁছে দেওয়ার জন্য একটি স্বচ্ছ মাপকাঠি থাকা প্রয়োজন। তৃণমূল স্তরের এই সমর্থনকে যদি প্রাতিষ্ঠানিক রূপ দেওয়া যায়, তবেই গ্লাসগোর এই সাফল্যগুলো এক স্থায়ী মানদণ্ডে পরিণত হবে, নিছক কোনো ব্যক্তির অমানবিক জীবনসংগ্রাম থেকে জন্ম নেওয়া কোনো ব্যতিক্রমী ঘটনা হিসেবে রয়ে যাবে না।
পদক জয় কেবল একটি গৌরবের মুহূর্তমাত্র নয়; এটি বস্তুত এক সামাজিক মূল্যায়ন—প্রকৃত প্রতিভাকে যাত্রার প্রারম্ভিক বিন্দুতে পৌঁছানোর জন্য ভারত সত্যিই কোনো অবাধ ও ন্যায়সঙ্গত পথ তৈরি করে দিতে পেরেছে কি না, এটি তারই প্রমাণ।
আপনার সাংবিধানিক অধিকার
এই গল্পে সংবিধান কী নিশ্চয়তা দেয়The State shall not deny any person equality before the law or the equal protection of the laws. Like must be treated alike; the law cannot be arbitrary.
Fundamental RightEvery citizen has the right to freedom of speech and expression — including a free press and the right to know — subject only to the reasonable restrictions in Article 19(2).
Fundamental RightNo person shall be deprived of life or personal liberty except by a fair, just and reasonable procedure established by law — read by the courts to include dignity, privacy, health, a clean environment and livelihood.
Fundamental RightThe right to move the Supreme Court directly to enforce fundamental rights — called by Dr Ambedkar "the heart and soul of the Constitution." The courts can issue writs such as habeas corpus and mandamus.
Fundamental RightWhat this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
আন্দোলনে যোগ দিন।
একবারে একটি নির্ভীক সম্পাদকীয়-আপনার ভাষায়। এছাড়াও সাংবিধানিক অনুরোধ অবশ্যই অনুসরণ করতে হবে।
An editorial is the considered opinion of The Mudda desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions and actors; we do not endorse or attack any political party. "The Mudda's Ask" is a citizen's good-faith policy proposal, grounded in the Constitution — not the platform of any party. Translations are faithful — no fact is added in any language. If we are wrong, we will say so. How we work →