बेबाक · Editorial
राष्ट्रकुल स्पर्धेतील यश: भारतीय खेळांचे आशादायी चित्र आणि आपले अपूर्ण कर्तव्य
२०२६ च्या ग्लासगो राष्ट्रकुल स्पर्धेतील भारताची पदके ही खऱ्या अर्थाने अभिमानास्पद आहेत, परंतु शाश्वत उत्कृष्टतेसाठी केवळ विशेषाधिकारांच्या पलीकडे जाऊन कौशल्याचा शोध घेणारी आणि ते टिकवून ठेवणारी व्यवस्था असणे आवश्यक आहे.
व्यापक क्षितिज
प्रादेशिक वृत्तसंस्थांनी दिलेल्या वृत्तानुसार, २०२६ च्या राष्ट्रकुल क्रीडा स्पर्धेतील भारताची यशोगाथा ही केवळ एका क्षणाचा जल्लोष नसून बॉक्सिंग, अॅथलेटिक्स, पॅरा अॅथलेटिक्स आणि लॉन बाऊल्स यांसारख्या खेळांमधून मिळणारा एक व्यापक संकेत आहे. प्रीती पनवा आणि जास्मिन यांची बॉक्सिंगमधील सुवर्णपदके, प्रवीण चित्रवेलचे तिहेरी उडीतील रौप्यपदक, सेल्वा प्रभूचे कांस्यपदक, आणि ग्लासगो येथे पुरुषांच्या एफ५७ (F57) गोळाफेकीत मिळालेली सुवर्ण व रौप्य पदके, हे एकापेक्षा अधिक क्रीडा प्रकारांमध्ये दिसून येणाऱ्या देशाच्या क्रीडाविषयक महत्त्वाकांक्षेकडे निर्देश करतात. ही नक्कीच अभिमानाची बाब आहे, परंतु यात आत्मसंतुष्टता नसावी. राष्ट्रीय स्वाभिमानाला उथळ विजयाच्या उन्मादापासून वेगळे ठेवणे हे संपादकीय कर्तव्य आहे. खरा प्रश्न हा आहे की, ही पदके एखाद्या भक्कम क्रीडा व्यवस्थेचे प्रतिनिधित्व करतात, की कठीण परिस्थितीतून वर आलेल्या खेळाडूंच्या असामान्य चिकाटीचे फळ आहेत?
खिलाडूवृत्ती आणि जिद्द
हा आनंद साजरा करण्यामागचे कारण स्पष्ट आहे. खेळ ही एक अशी दुर्मिळ नागरी भाषा आहे, जिथे प्रयत्न, शिस्त आणि निष्पक्षता यांचा आजही मोठ्या प्रमाणावर आदर केला जातो. वृत्तानुसार, निकालानंतर जास्मिनने प्रतिस्पर्धी मिचेला ओकॉनेलचा हात उंचावणे हे अत्यंत महत्त्वाचे होते, कारण औदार्याविना मिळवलेला विजय हे केवळ वर्चस्व असते, ती क्रीडा संस्कृती नव्हे. या विजयांचा अर्थ पदकतालिकेच्याही पलीकडे जाणारा आणि सामाजिक आशय सांगणारा आहे: हे निकाल दर्शवतात की, प्रस्थापित क्रीडा केंद्रांइतकीच गुणवत्ता सामान्य घरांमध्ये आणि छोट्या औद्योगिक शहरांमध्येही असू शकते. समानतेबाबत गंभीर असलेल्या प्रजासत्ताकाने अशा कामगिरीकडे केवळ एका वृत्तचक्रापुरते कौतुक करण्याचा भावनिक अपवाद म्हणून न पाहता, धोरणनिर्मितीसाठी एक दिशादर्शक म्हणून पाहिले पाहिजे. हे व्यासपीठ केवळ एक रंगमंच नाही; तर देश कुणाला पुढे जाण्याची संधी देतो, याचा तो एक पुरावा आहे.
भक्कम पुरावे
पोकळ घोषणाबाजीला दूर ठेवण्याइतपत हा विक्रम भक्कम आहे. प्रवीण चित्रवेलने १६.५८ मीटरच्या उडीसह तिहेरी उडीत रौप्यपदक जिंकले, तर सेल्वा प्रभूने कांस्यपदक पटकावले. ग्लासगो येथे, सोमन राणा आणि शुभम जुयाल यांच्या माध्यमातून भारताने पुरुषांच्या एफ५७ (F57) गोळाफेकीत अनुक्रमे सुवर्ण आणि रौप्य दोन्ही पदके निश्चित केली. लॉन बाऊल्समध्ये, नवनीत सिंग आणि दिनेश कुमार यांनी दोन सेट्सची बरोबरी साधल्यानंतर इंग्लंडविरुद्धचा टाय-ब्रेक गमावला, तरीही ते पात्रतेच्या शर्यतीत भक्कम स्थितीत होते. विजय, थोडक्यात हुकलेली संधी आणि पराभव हे सर्व मिळूनच खऱ्या अर्थाने गंभीर क्रीडा विश्वाचे चित्र उभे राहते. एका परिपक्व देशाने या तिन्हींमधून शिकायला हवे: पदके क्षमता सिद्ध करतात, पराभव तफावत दर्शवतात आणि पॅरा-क्रीडा प्रकारातील यश हे सर्वसमावेशकता केवळ दिखाव्यापुरती आहे की खऱ्या अर्थाने अमलात आणली जात आहे, याची चाचणी घेते.
गुणवत्ता आणि तिचे निर्माते
खरा संघर्ष इथेच आहे. एका विचारप्रवाहानुसार, उच्चभ्रू क्रीडा क्षेत्राने कामगिरीला महत्त्व द्यायला हवे, खेळाडूच्या पार्श्वभूमीला नाही. तसेच, लोकांच्या लक्षवेधाने गरिबी किंवा कष्टाचे उदात्तीकरण करता कामा नये: उत्कृष्टतेची उभारणी दयेवर होऊ शकत नाही आणि गुणवत्तेची पारख अंतिम रेषेवरच व्हायला हवी. या युक्तिवादात तथ्य आहे. परंतु तो अपूर्ण आहे, आणि कोविलपट्टीचा रौप्यपदक विजेता राजा मुथुपंडी याच्या प्रवासातून हेच स्पष्ट होते. ट्रक लोडर आणि आगपेटी कारखान्यात काम करणाऱ्या मजुराचा मुलगा असलेल्या राजाचा हा विजय म्हणजे त्याने आणि त्याच्या कुटुंबाने अनेक वर्षे केलेल्या त्यागाचे फळ होते. अशा प्रतिकूल परिस्थितीतून जर एखादा खेळाडू राष्ट्रकुल स्पर्धेच्या व्यासपीठापर्यंत पोहोचत असेल, तर खरा प्रश्न असा पडतो की, त्याच्याइतकेच गुणवान असलेली कितीतरी मुले त्यांना योग्य दिशा देणाऱ्या आधारापर्यंत कधीच पोहोचू शकली नसतील. गुणवत्तेला आकार देण्याची संधी जेव्हा खऱ्या अर्थाने उपलब्ध असते, तेव्हाच गुणवत्ताही खरी ठरते.
यापुढील वाटचाल
यापुढील वाटचाल ही केवळ शब्दांपुरती मर्यादित न राहता व्यावहारिक असली पाहिजे. क्रीडा प्रशासक आणि महासंघांनी २०२६ च्या राष्ट्रकुल क्रीडा स्पर्धेच्या या टप्प्याचा उपयोग, ही कामगिरी कुठून आली – बॉक्सिंग रिंग, तिहेरी उडीची मैदाने, एफ५७ (F57) गट आणि लॉन बाऊल्सचे संघ – याचा अभ्यास करण्यासाठी आणि केवळ शिखरावरील यशाचा उत्सव साजरा करण्याऐवजी पाया अधिक भक्कम करण्यासाठी केला पाहिजे. जागतिक स्तरावरील यश दृष्टीक्षेपात येण्यापूर्वीच, कोविलपट्टीसारख्या ठिकाणी सखोल प्रशिक्षण, दुखापतीवरील उपचार, पोषण, क्रीडा साहित्य आणि स्पर्धांचा अनुभव उपलब्ध करून देण्यासाठी पारदर्शक निकषांचा वापर व्हायला हवा. तळागाळातील पाठबळाला संस्थात्मक स्वरूप दिल्यास, ग्लासगोमधील विजय हे केवळ व्यक्तिगत कष्टातून निर्माण झालेले अपवाद न राहता, ती आपली एक निश्चित पातळी बनेल.
पदक हा केवळ गौरवाचा क्षण नसून, भारताने आपल्या प्रतिभेला सुरुवातीच्या रेषेपर्यंत पोहोचण्यासाठी योग्य मार्ग दिला आहे की नाही, याचे ते एक सार्वजनिक परीक्षण आहे.
तुमचे घटनात्मक अधिकार
या कथेत संविधान काय हमी देते?The State shall not deny any person equality before the law or the equal protection of the laws. Like must be treated alike; the law cannot be arbitrary.
Fundamental RightEvery citizen has the right to freedom of speech and expression — including a free press and the right to know — subject only to the reasonable restrictions in Article 19(2).
Fundamental RightNo person shall be deprived of life or personal liberty except by a fair, just and reasonable procedure established by law — read by the courts to include dignity, privacy, health, a clean environment and livelihood.
Fundamental RightThe right to move the Supreme Court directly to enforce fundamental rights — called by Dr Ambedkar "the heart and soul of the Constitution." The courts can issue writs such as habeas corpus and mandamus.
Fundamental RightWhat this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
चळवळीत सहभागी व्हा.
एका वेळी एक निर्भय संपादकीय-तुमच्या भाषेत. याव्यतिरिक्त घटनात्मक विनंतीचे पालन करणे आवश्यक आहे.
An editorial is the considered opinion of The Mudda desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions and actors; we do not endorse or attack any political party. "The Mudda's Ask" is a citizen's good-faith policy proposal, grounded in the Constitution — not the platform of any party. Translations are faithful — no fact is added in any language. If we are wrong, we will say so. How we work →