बेबाक · Editorial
ભારતના ગ્લાસગો મેડલ્સ એક પ્રણાલી બનવા જોઈએ, વ્યક્તિગત ચમત્કારોની હારમાળા નહીં
કોમનવેલ્થ ગેમ્સમાં મેળવેલી સિદ્ધિ વાસ્તવિક અને વ્યાપક છે; પરંતુ સાચી કસોટી એ છે કે શું આ સિદ્ધિઓનું નિર્માણ કરનારી વ્યવસ્થા દીવાસળી ઉદ્યોગના મજૂરના આગામી બાળક સુધી પહોંચે છે કે કેમ.
ગ્લાસગોએ શું દર્શાવ્યું
ગ્લાસગો ખાતે ૨૦૨૬ની કોમનવેલ્થ ગેમ્સમાં ભારતના અભિયાને રાષ્ટ્રીય ગૌરવ લઈ શકાય તેવા પરિણામો આપ્યા છે, અને અહેવાલો અનુસાર પદકોની સંખ્યા ૨૭ સુધી પહોંચી છે. પુરુષોના એફ૫૭ શૉટપુટમાં સોમન રાણાએ સુવર્ણ ચંદ્રક જીત્યો. પુરુષોની ટ્રિપલ જમ્પમાં પ્રવીણ ચિત્રવેલે રજત અને સેલ્વા પ્રભુ થિરુમારને કાંસ્ય પદક મેળવ્યો. બોક્સિંગ રિંગમાં, પ્રીતિ પંવારે ૫૪ કિગ્રા વર્ગમાં સુવર્ણ અને જાસ્મિન લામ્બોરિયાએ ૫૭ કિગ્રા વર્ગમાં મિશેલા વોલ્શને હરાવીને બીજો સુવર્ણ પદક જીત્યો. તેલંગાણા, તમિલનાડુ, કર્ણાટક, આંધ્ર પ્રદેશ અને રાષ્ટ્રીય સ્તરના ન્યૂઝરૂમ્સમાં નોંધાયેલી આ સફળતા એથ્લેટિક્સ અને બોક્સિંગમાં ફેલાયેલી છે - આ વ્યાપકતા એવા પાયાના વિસ્તરણને દર્શાવે છે, જે માત્ર કોઈ એકલદોકલ સફળતા પૂરતો સીમિત નથી.
સ્કોરબોર્ડ પાછળની કહાની
સૌથી બોધદાયક પરિણામોમાંનું એક રાજા મુથુપાંડીનો રજત ચંદ્રક છે. તમિલનાડુના કોવિલપટ્ટીમાંથી આવતો, ટ્રક લોડર અને દીવાસળી ઉદ્યોગના મજૂરનો આ પુત્ર પોતાના અને તેના પરિવારના વર્ષોના બલિદાન પછી કોમનવેલ્થના મંચ સુધી પહોંચ્યો છે. આ સફર પ્રેરણા આપે છે, પરંતુ તે પ્રેરણાને નીતિનો વિકલ્પ બનવા દેવા સામે ચેતવણી પણ આપે છે. જ્યારે કોઈ રમતવીરની પ્રગતિ પરિવારના બલિદાન પર આટલી હદે નિર્ભર હોય, ત્યારે તે સિદ્ધિ સૌથી પહેલાં એ અડગ નિશ્ચયની છે, નહીં કે કોઈ સંપૂર્ણ થઈ ગયેલી વ્યવસ્થાના સંતોષની. ભારતમાં રમતગમત હજુ પણ ઘણી વાર એવા પરિવારો પર નિર્ભર રહે છે જેઓ એવો બોજ ઉઠાવે છે જે ખરેખર સંસ્થાઓએ ઓછો કરવો જોઈએ. પદક વાસ્તવિક છે; તેવી જ રીતે રમતવીરે ચડેલી એ કામચલાઉ અને જોખમી સીડી પણ વાસ્તવિક છે.
બે વ્યાજબી તારણો
આ ક્ષણને સમજવાના બે પ્રામાણિક રસ્તા છે. એક મત એવો છે કે બોક્સિંગ, ટ્રિપલ જમ્પ અને એફ૫૭ શૉટપુટમાં મળેલા પદકો દર્શાવે છે કે આપણો પાયો કેટલીક જાણીતી રમતોથી આગળ વધીને વિસ્તરી રહ્યો છે, અને જ્યાં પ્રગતિ દેખાઈ રહી છે ત્યાં હાલના પ્રશિક્ષકો, અકાદમીઓ અને રમતગમતના માળખાં શ્રેયના હકદાર છે. આ વાત વ્યાજબી છે. બીજો મત એવો છે કે પદકો નબળાઈઓને છુપાવી શકે છે: સુવિધાઓ, સ્કાઉટિંગ અને સમર્થનની અસમાન પહોંચ હોવા છતાં થોડા અસાધારણ રમતવીરો સફળ થઈ શકે છે, અને કોવિલપટ્ટીનો એક રજત ચંદ્રક એવા દરેક સમાન બાળક માટે એક સુરક્ષિત માર્ગનું પ્રતીક બની શકે નહીં. આ વાત પણ વ્યાજબી છે. આનો સાચો પ્રતિભાવ ન તો નિરાશાવાદ છે કે ન તો વિજયનો અતિરેક, પરંતુ આ પદકોને સંભાવનાના પુરાવા તરીકે જોવાનો છે, નહીં કે પૂર્ણતાના પ્રમાણપત્ર તરીકે. સફળતાથી રમતગમત તંત્ર પાસેની અપેક્ષાઓ વધવી જોઈએ, નહીં કે તેના પરની દેખરેખ કે ચકાસણી ઘટવી જોઈએ.
ગુણવત્તાને તકની જરૂર છે
નીતિને દિશા આપવા માટે આ પુરાવા પૂરતા મજબૂત છે. ભારતે રાણાના એફ૫૭ શૉટપુટના સુવર્ણ અને ચિત્રવેલ તથા થિરુમારનના ટ્રિપલ જમ્પના રજત અને કાંસ્ય પદક થકી એથ્લેટિક્સમાં ત્રણ પદકો ઉમેર્યા, જ્યારે બોક્સિંગે ૫૪ કિગ્રા અને ૫૭ કિગ્રા વર્ગમાં એક જ દિવસે બે સુવર્ણ પદકો અપાવ્યા. તેલંગાણા, તમિલનાડુ, કર્ણાટક અને આંધ્ર પ્રદેશના પ્રાદેશિક ન્યૂઝરૂમ્સમાં અને રાષ્ટ્રીય સ્તરે આ જ ઉછાળાની નોંધ લેવાઈ તે મહત્વનું છે: આ કથા માત્ર એક રાજ્ય, ભાષા કે રમત પૂરતી સીમિત નથી. એક શૉટ-પુટર, બે ટ્રિપલ-જમ્પર, બે બોક્સર અને કોવિલપટ્ટીના રાજા મુથુપાંડી એ વાતની સાબિતી છે કે ક્ષમતા ભૌગોલિક વિસ્તારો, જાતિ અને વર્ગમાં વ્યાપકપણે પથરાયેલી છે. જેની વહેંચણી અસમાન છે તે છે તક - મેદાન, પ્રશિક્ષક, આહાર અને આર્થિક વળતર વિના અપાયેલો વર્ષોનો સમય.
ચુકાદો
અંતિમ તારણ ગૌરવનું છે, પરંતુ એક શિસ્તબદ્ધ ગૌરવનું. જ્યાં પ્રતિભા રાષ્ટ્રીય હોય અને સમર્થન મોટાભાગે પારિવારિક હોય, ત્યાં વ્યવસ્થા ચૂપચાપ પોતાની ફરજ પરિવારોને સોંપી રહી છે અને એ ઉછીના પરિણામને રાષ્ટ્રીય સિદ્ધિ ગણાવી રહી છે. એક ટ્રક લોડરનો પરિવાર ભારતીય રમતગમતનો વેન્ચર કેપિટાલિસ્ટ ન હોવો જોઈએ. સ્કોરબોર્ડ પરથી આપણે એ વાતનું ઓડિટ કરી શકતા નથી કે આટલા જ પ્રતિભાશાળી કેટલા બાળકો ક્યારેય પ્રશિક્ષક સુધી પહોંચી શક્યા નથી - અને જે ઉજવણી માત્ર રાષ્ટ્રધ્વજ સુધી અટકી જાય છે, તે આ વધુ તાકીદના નાગરિક પ્રશ્નને ચૂકી જાય છે. એફ૫૭ શૉટપુટ પણ પદકની અન્ય રમતો જેટલી જ ગંભીરતાને લાયક છે; બોક્સિંગ અને જમ્પને માત્ર ઉચ્ચ સ્તરીય તૈયારીની નહીં, પરંતુ પાયાના સ્તરે વધુ ઊંડી સ્પર્ધાની જરૂર છે. એક પ્રામાણિક વલણ આ બંને સત્યોને એકસાથે સ્વીકારે છે: પરિણામો માટેનું સાચું ગૌરવ, અને તે પરિણામોને વ્યવસ્થાની ખામીઓ પર ઢાંકપિછોડો ન કરવા દેવાનો ઇનકાર.
પાયાની વ્યવસ્થાનું નિર્માણ કરો
દરેક પદક વિજેતાની નામજોગ ઉજવણી કરો - રાણા, ચિત્રવેલ, થિરુમારન, પંવાર, લામ્બોરિયા, મુથુપાંડી - અને પછી એવા બાળક માટે વ્યવસ્થા ઊભી કરો જે હજુ સુધી કોઈ નામ બની શક્યું નથી. કેન્દ્ર સરકાર, રાજ્ય સરકારો, રમતગમત ફેડરેશનો અને શાળા વ્યવસ્થાએ ગ્લાસગોને એક વિજયના પોસ્ટર તરીકે નહીં, પરંતુ આયોજન દસ્તાવેજ તરીકે લેવું જોઈએ. નક્કર કાર્યો આકર્ષક નથી હોતા: કોવિલપટ્ટી જેવી જગ્યાઓએ કાર્યરત જિલ્લા-સ્તરની સુવિધાઓ, મહાનગરોની બહાર વધુ પ્રશિક્ષિત કોચ, પારદર્શક સ્કાઉટિંગ અને એવા સ્ટાઇપેન્ડ જે મહત્વાકાંક્ષાનો આર્થિક બોજ પરિવાર પરથી હટાવીને રાજ્ય પર નાખે. એક રમતવીર રાષ્ટ્રનું માપદંડ માત્ર ગ્લાસગોમાં ગણવામાં આવતા પદકોથી નથી થતું, પરંતુ એ વાતથી થાય છે કે તે પોતાની શોધ થાય તે પહેલાં જ કેટલા પ્રતિભાશાળી બાળકોને ગરીબી સામે હારી જતું બચાવે છે.
કોઈ પ્રજાસત્તાક જાહેર વ્યવસ્થાનું કામ કરવા માટે સતત વ્યક્તિગત બલિદાનની માંગ કરી શકે નહીં, અને પછી તે ઉછીના લીધેલા પરિણામને રાષ્ટ્રીય સિદ્ધિ ગણાવી શકે નહીં.
તમારા બંધારણીય અધિકારો
આ વાર્તામાં બંધારણ શું બાંયધરી આપે છેThe State shall provide free and compulsory education to all children aged 6 to 14 years.
Fundamental RightNo child below 14 years may be employed in any factory, mine or other hazardous work.
Fundamental RightThe State shall not discriminate against any citizen on grounds only of religion, race, caste, sex or place of birth — while allowing special provision for women, children and backward classes.
Fundamental RightThe State shall not deny any person equality before the law or the equal protection of the laws. Like must be treated alike; the law cannot be arbitrary.
Fundamental RightWhat this editorial rests on
Drawn from our live multi-newsroom feed — read the reporting at source.
આંદોલનમાં જોડાઓ
એક સમયે એક નિર્ભીક સંપાદકીય-તમારી ભાષામાં. ઉપરાંત બંધારણીય વિનંતી જે અનુસરવી જ જોઇએ.
An editorial is the considered opinion of The Mudda desk, argued from the sourced reporting above and written under our published persona, बेबाक. We name institutions and actors; we do not endorse or attack any political party. "The Mudda's Ask" is a citizen's good-faith policy proposal, grounded in the Constitution — not the platform of any party. Translations are faithful — no fact is added in any language. If we are wrong, we will say so. How we work →